国产欧美日韩va另,国模无码视频一区二区三区,久久vs视频欧美色图国产vS视频欧美vS色图,久久久久久亚洲精品不卡

下載app

掃碼下載

掃碼關注

新華報業網  > 學思踐悟 > 正文
學思踐悟|解析“第二個結合”的哲學方法論創新


“第二個結合”是習近平文化思想的理論精髓,反映了我們黨對“兩個結合”規律性認識的不斷深化。從哲學方法論維度來看,“第二個結合”是從歷史、道路、文明的敘事邏輯中躍升而出的方法論創新,是從宣說敘述的“自我證明”走向方法創新的“自我展現”的關鍵一環。就“第二個結合”的哲學方法論的意涵來說,有關鍵的兩點:一是“又一次的思想解放”,二是“新的文化使命”。

“又一次的思想解放”是揭示“第二個結合”哲學方法論意涵的重點。對此,學界主要經歷了“歷史涵育—理論內涵—實踐價值”三個層面的敘事演進。一是闡述“第一個結合”到“第二個結合”的歷史涵育過程。認為“第二個結合”的提出存在歷史必然性,“第一個結合”包含著向“第二個結合”發展的邏輯前提和理論因素,“第一個結合”需要通過“第二個結合”才能完成。二是闡明“第二個結合”的理論內涵。認為“第二個結合”筑牢了道路根基、打開了創新空間、鞏固了文化主體性,是將文化精神轉化為具有內在生命力的現代文明成果。三是闡發“兩創”“兩通”的實踐價值。認為是實現中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展的“兩創”,把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來的“兩通”。馬克思主義浸潤于中華優秀傳統文化的話語體系中,中華優秀傳統文化的生命力也因時代精神的融入而被激活。

“新的文化使命”是“第二個結合”哲學方法論意涵的另一重要指向?!暗诙€結合”是文化建設中精神建設的樞紐,核心是“哲學新形態”。中國自近代被動卷入現代化進程之后的精神文化探索經歷了“思想資源挖掘—精神文化重建—現代文明拓展”三種范式的轉型。范式一是中哲、西哲、馬哲的思想資源挖掘;二是精神文化的反思與重建;三是現代文明新形態的拓展。與這三種范式不同,“第二個結合”實現了新的范式轉換,實現了新的方法論自覺。在建構“哲學新形態”這點上,“第二個結合”的哲學方法論意涵在于融攝超越了中哲、西哲、馬哲思想資源的雜糅,是從哲學方法論綜合角度的中華民族精神重建,超越資本形而上學的抽象文明觀,拓展了新型文明實現的方法論進路。

“第二個結合”的哲學方法論意涵指向的是實踐運用,以真正成就“又一次思想結合”和“新的文化使命”?!暗诙€結合”的哲學方法論運用表現有二。其一,“整體性”。運用“第二個結合”的方法應避免打散在“結合”的各自一方。其二,“上手性”?!暗诙€結合”的哲學方法論運用基于“由破到立”邏輯,具有應對具體問題的上手指南的特質。“整體性”和“上手性”具體表現在三方面。

首先,破單極化思維,立辯證思維。其一,“一”與“二”的辯證。“第二個結合”既是“二”也是“一”,既是馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化結合的“二”,也是二者化學反應出來的“一”。既有“結合”雙方各自的思想資源和哲學形態,也具備“結合”為“一”的哲學新形態。其二,“體”與“用”的辯證?!暗诙€結合”呈現出不同于“中體西用”“西體中用”的“即體即用”體用論特征,根本在于其基于的實現中國式現代化道路的偉大實踐本身。其三,“普遍性”與“特殊性”的辯證。真實的普遍性需通過特殊的民族精神來表現?!暗诙€結合”塑造的文明形態下中國式現代化道路、中華文明、新的文化生命體都呈現出“特殊的普遍性”。

其次,破固化思維,立方法自覺,正確處理實際問題。其一,突破“拼盤”“形上”“范式”思維。所謂的“拼盤思維”,是指將“第二個結合”看作是馬克思主義理論和中華優秀傳統文化的拼接,根源在于“拿來主義”的路徑依賴,需要對“第二個結合”進行整體性的方法論運用;所謂“形上思維”,是指依賴“體”來指導“用”的僵化思維,根源在于“體用二分”的路徑依賴,需要破除對“第二個結合”抽象化的方法論運用;所謂“范式思維”,根源在于模式歸類的路徑依賴,需要破除對“第二個結合”固化的方法論運用。其二,立“主體”“文化”“實踐”自覺。破之后是立,突破“拼盤”“形上”“范式”思維,相應地會生發出主體自覺、文化自覺和實踐自覺。其三,回答“以誰”“如何”“怎樣”問題。突破了“拼盤”“形上”“范式”思維,樹立了“主體”“文化”“實踐”自覺,對應回答“以誰”“如何”“怎樣”問題。

最后,破除錯誤論調,立全新國際形象?!暗诙€結合”既是黨推進馬克思主義中國化時代化的百年奮斗經驗,也是探索中華民族精神文化重建的有益成果,更是指導現代文明新形態拓展的方法進路。從哲學方法論的視角定位“第二個結合”作為重大政治論斷的“創新理論”地位,有助于破除所謂中國現代文明是脫離中華文明的歷史虛無主義論調,也有助于消解西方社會的誤讀,自信展現新時代中國共產黨的國際形象。超越資本邏輯的“文明終結”歷史假想,統籌把握“新的文化使命”“現代新文明再造”與“中國式現代化”的聯動關系,展現具有“兩個大局”意識的歷史主動性,擔負起新時代的文化使命。

楊 洋(作者單位:東南大學馬克思主義學院,東南大學中國特色社會主義發展研究院;本文受中央高?;究蒲袠I務費專項資金資助)

責編:印丹
版權和免責聲明

版權聲明: 凡來源為"交匯點、新華日報及其子報"或電頭為"新華報業網"的稿件,均為新華報業網獨家版權所有,未經許可不得轉載或鏡像;授權轉載必須注明來源為"新華報業網",并保留"新華報業網"的電頭。

免責聲明: 本站轉載稿件僅代表作者個人觀點,與新華報業網無關。其原創性以及文中陳述文字和內容未經本站證實,對本文以及其中全部或者部分內容、文字的真實性、完整性、及時性本站不作任何保證或者承諾,請讀者僅作參考,并請自行核實相關內容。

專題
視頻

掃碼下載

交匯點新聞APP

Android版

iPhone版

分享到微信朋友圈
打開微信,點擊底部的“發現”,使用 “掃一掃” 即可將網頁分享到我的朋友圈。
分享到QQ
手機QQ掃描二維碼,點擊右上角 ··· 按鈕分享到QQ好友或QQ空間